空海　秘蔵宝鑰(ひぞうほうやく)　　その10

第九住心 　　極無自性心（ごくむじしょうしん）
　
　極無自性心（ごくむじしょうしん）の解釈に二つの旨がある
として一つ目は顕略、二つ目は秘密であるとしています。
　顕略とは大海は深くスメ－ル山という山は険しく高い。虚空
は広大であり芥子劫（けしこう：上下四方が一由旬（牛車が一
日に進む距離）の鉄の巨大な城に芥子の粒をを詰め込んで百年
に一度、一粒だけとり去り芥子粒がなくなるまでの無限の時間）
や磐石劫（ばんじゃくこう：上下四方一由旬（牛車が一日進む
距離）の巨大な大岩があり、この大岩の上に一年に一度天女が
舞い降りて柔らかい天女の羽衣で岩を擦ってすりへって岩山が
なくなってしまうほどの時間）とよく無限の時間をあらわすの
に出てきます。
　空海は言います。
　虚空やこれらの劫は数字で表わすことはできるが、人の心や
仏（仏心）の存在などは数字で表すことはできない。仏心こそ
すぐれているのである。しかし自らの心に迷うからあらゆる迷
いの世界の波は揺れ動く。
　迷うと迷いの波動に引き込まれるということでしょうか。ス
ペインの作家セルバンテスの「ドンキホ－テ」の中に「不安は
五感をかき乱す」というのがあるようです。不安になると悪い
イメ－ジに引っ張られてついにはそのイメ－ジが現実化します。
　
　さらに空海は続けます。
　心の源を悟れば水は澄んで静まり、澄み静まった水はすべて
の影を映すように一心の仏はあらゆるものを知っていてくださ
る。人々はこの理に迷い、迷いの世界をめぐっている。
　仏は自分の心の中にありその心の中の仏は自分をよく知って
くれているのに、全くちがうところに仏を求め続けてまるで円
の周の上をいつまでもめぐってそこから抜け出せなくなってい
るということでしょうか？
　自分の中の仏心は自分こそ仏の一人なのだといえる仏心を持
っている自分こそすばらしいのだと空海は言っていると思いま
した。
（感想の書き方まで秘蔵宝鑰調になってしまいます。）