空海は大同元年（806年）10月に懐か
しい日本に帰ります。
日本を出たのが延暦２３年（804年）7
月ですから2年ぶりの日本です。この思
いの深い人はどんな気がしたでしょう。
しかし日本に帰った九州の博多で約3
年間ここを動いていません。真言八祖と
して最澄の密教は正統なものでない
自分の密教こそが正統なものだと、
揚々と都に凱旋したとしてもいいよ
うなものですがこれはしていません。
ここでも空海は沈黙しています。
確かにこの前に桓武天皇が崩御し
伊予の皇子の変そして平城天皇
が即位するがすぐに神野親王に
位をを譲り（嵯峨天皇即位）ま
す。この年（大同4年（809年））
の7月に高雄山に登ります。
政情が安定することをみて
行動を起こしたのでしょうか。
このあたりは唐にいた間に国
家と宗教の関係を如実に見た
からだろうと思います。
平成２２年７月１３日 大同
元年（806年）の１０月に九州太宰府
に到着後、大同４年（809年）７月に
京都の高尾山に上るまでこの間空海側
の資料は沈黙しています。僅かに田中
少弐氏の亡母の一周忌の法要を行う
（大同２年（807年）２月）というこ
とが資料に見られる程度です。
ではこの間何をしていたのかは全
く不明なのですが京都では桓武天皇
が崩御して後、平城天皇、薬子の乱
などが続き政情不安になっています。
神野親王の嵯峨天皇即位で安定する
まで動くに動けなかったのと最澄の
空海にすれば不完全な密教を国家と
して公認していたため朝廷の方では
どうするかに迷っていたのではない
かと思います。
平成２２年７月１５日 そしてもう
一つは謀反を計画したと密告された
伊予親王の侍講である叔父の阿
刀大足が空海を頼って空海にその
身を寄せる事です。この時空海は
即座に叔父の阿刀大足を受け入れ
ています。当時は（今も同様です
が）国家の反逆罪に関わったと疑
われる事になればそれなりのこと
があるのを覚悟しなければなりま
せんが空海は「ああいいですよ」
と言ったかどうかわかりませんが
すぐにこの叔父を受け入れています。
空海は叔父の阿刀大足をかくまう
という形を取ったのですが即座に
OKしたように思います。映画「空海
」で嵯峨天皇と対談するとき空海が
嵯峨天皇に「国家など一時の幻」と
言って嵯峨天皇を驚かす場面があり
ますがこれとよく似た場面が三教
指帰に出てきます。仮名乞食の論
述のところで道教の虚亡隠士が「
あなたは誰なのか」との問いに「
三界の迷いの世界に定まった家は
なく・・六趣は変化する・・一瞬
の幻である私は・・・」とこの世
の権威など、どれほどのものであ
ろうかとの思いでしょうか。
確かに叔父の阿刀大足は幼いと
きから空海に儒学を教え阿刀大足
も空海のその聡明さに驚いただろ
うと思います。空海の漢文の手ほど
きや習字を教えたのはこの儒学の
大学者の叔父であり空海の最初の
先生でありこの叔父がいなければ
大学にも上れなかった。しかしこの
叔父や一族の期待を裏切って大学を
飛び出した空海は密教の頂点に立っ
たとはいえ当然、恩義を感じていた
はずです。
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